蟹満寺
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山号は普門山と言い、寺の名称は地名の「かばた」からの由来と考えられるが寺名よりも今昔物語などに出ている蟹満寺縁起のほうが著名である。
寺の縁起は定かではないが、1711年真言僧・智積院十五代亮範に（1670～1739年）により形態を整えられ,現在は智積院の傘下即ち智山派の所属である。
後述の蟹満寺縁起からすれば本尊は観音菩薩であるはずだが現存する菩薩像は無い。
蟹満寺には白鳳末期～天平時代初期の鋳造法に共通項を有しており、薬師寺の薬師三尊像と双璧の傑作とも言はれ、統一新羅の作風と共通点を持つ丈六・釈迦如来坐像が安置されている。
現在の本尊は廃寺となった光明山寺からの移転説が有力視されていたが、近年の調査で現本堂を包む形で薬師寺に次ぐ規模の基壇が発掘された、間口７間(２８,5m）奥行き４間(17,8m）で690年頃即ち藤原京の時代創建と推定される、また本尊は金堂創建時からの位置を維持しており、一豪族の寺としての規模を凌駕している。
山号の由来は蟹満寺縁起の娘が称えた観音経・普門品からとされる。
昔この地に住む観音信仰に篤い娘がいた、近所の村人が食用に捕らえた蟹を助けて逃がした、その後蛙を呑もうとした蛇に娘の父が娘を嫁にやる条件で蛙を助ける、夜になって蛇はハンサムな男に変身して娘を貰いにきた、そこで蛇に３日の猶予を貰い観音経を唱え続けた処多数の蟹が現れて蛇と刺し違えた、観音経のご利益と言う事で蟹と蛇の冥福を祈願して懇ろに埋葬して出来た寺とされている。
古来より日本人は「怨親平等」即ち死者に対しては敵味方の区別無く手厚く葬る行動様式がある様だ、怨霊に対する恐怖もあるが法隆寺・出雲大社・諏訪大社・天満宮・等は政治・軍事の敗者を丁重に弔った場所であり元寇の乱に於いても元軍の戦死者（中国人・朝鮮人を含む）を日本人戦死者と同様に弔っており、通常の外国人と違い敵であっても死者に対しては敵愾心を持たない民族ではないか。
日本人は｢
日本の総理大臣の靖国参拝に対しての賛否は留保するが、戦争犯罪を非難する日本人も死者を追悼する気持ちを持っている、しかし儒教と歴史に学びこれを重要視する中国人は唾を吐きかけても飽き足りないだろう、一例を挙げれば杭州に愛国者とされる岳飛の廟があるが、岳飛を陥れ死罪にした宰相秦檜夫妻の像がある、これは夫妻を罵り吐唾する為に作られていると言う、また中国は古来より精度の高い歴史書を残す国であるが現在の中国に於いて政治体制から正確な歴史評価及び教育が為されているとは考えにくい。
総理大臣の靖国参拝の違法性を言う憲法学者、故芦部信喜氏は「‐‐‐伝統神道は、味方よりむしろ滅ぼされた敵を手厚く祀るが、靖国神道は自国の犠牲者のみを祀り、敵を祀ろうとしない、これは靖国神道が欧米の国家主義に影響された、伝統を大きく逸脱した新しい神道による」と論じている。
真言宗智山派 所在地 京都府木津川市山城町
蟹満寺の文化財 表内は国宝 ●印重要文化財
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名 称 |
適 用 |
時 代 |
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釈迦如来坐像 |
銅像鍍金 240,３cm 左手指に一部後補・螺髪・光背・台座は失われる |
天平時代 |
2005年5月10日2006年1月14日 最終加筆